泰国法身寺法胜法师：梦中梦因果问答（76）
泰国法身寺法胜法师：梦中梦因果问答（76）
一.什么业力让父亲的手臂残障，且肚子痛得很厉害，小腹部有圆锥形的肉块，这是来自什么因缘？在父亲生病而说梦话：“等一等，我要跟着你去”，当时父亲看到什么？为什么该陌生人命令父亲说：冲凉时不要用水从头部倒下来，和别小便？父亲的往生事情跟该那位陌生人有何关系？为什么父亲很容易就往生了？往生后到什么境界？获得所回向的功德吗？
1.你父亲的手臂残障了。因为过去世曾是个庄家，派人和亲自去伤害欠债的赌客，直到手臂残障 !
他肚子痛得很厉害，因为过去世在同一世，怀疑赌场里的一个人出千，而偷偷把无色、无味的毒药放在他家里的水缸给他喝，直到他肚子痛得很厉害而死，此恶业来报应 !
你父亲生病而说梦话：“等一等，我要跟着你去”，那是他看到他的朋友来叫他去赌博来叫他去的幻觉，让他想去而说出梦话 !
那位陌生人命令父亲说：冲凉时不要用水从头部倒下来，和别小便，因为那是当地医生的观念而已 !
你父亲的往生，因为过去世毒害他人的恶业，且刚好寿缘已尽，跟当地医生无关 !
他往生后游荡了七天，就有委员带他到第六间阴间大地狱，因为曾参与多种赌博。例如：玩摇摊、斗鸡。正在被多种赌具折磨，例如：被烫铁塌下来，委员化生成鸡来啄等等，非常痛苦，已获得回向的功德了，但业力还没消完。你要经常把功德回向给他，因为在那里他感到很痛苦，很想离开那里 !
二.什么业力让母亲经常因父亲吃醋而被殴打，且被逼喝药酒直到上瘾？
2.你母亲经常因父亲吃醋而被殴打，因为过去世曾生为有了太太的男生，也因吃醋而殴打太太。这就如今世被你父亲殴打的情况，此恶业来报应 !
她会被逼喝药酒直到上瘾，因为过去世曾是男生，结交损友，经常请他人喝酒，此恶业来报应 !
三.我造了什么业，小时候生活很舒适，富裕，有名誉。但到了年轻时，全都消失了，没东西吃，需要自己奋斗，辛苦多年？
3.你小时候生活很舒适，富裕，有名誉，但到了年轻时，全都消失，没得吃，要自己奋斗，多年辛苦。因为过去世没有持续修功德，快要修功德时，心会染浊，让功德漏掉，而且心里很吝啬，此因缘来回
四.为什么我很用功，很会读书，但没有得到他人的支持和赞扬，甚至还被老师和朋友压迫、讽刺？什么功德让我的学业有成，得到了两张文凭，有很好的工作？
4.你很用功，很会念书，但没有获得他人的支持和赞扬，甚至还被老师和朋友压迫、讽刺。因为过去世没有鼓励他人行善的功德。但有爱学习的态度，且有些支持人读书的功德来报应 !
你学业有成，得到了两张文凭，有很好的工作。因为过去世爱学习，加上正在修和后修功德的时候，有时候心感到法喜，此功德来报应 !
五.为什么我必须照顾许多子孙直到长大？什么业力让我来负担他人的债务，且如果我有了现金，会被用光或无法存起来？
5.你必须照顾许多子孙直到长大，因为你是个心地善良的人，喜欢帮助亲戚，今世的功德会在未来让你有子孙来照顾你 !
你要负担他人的债务，来自很多原因，例如：过去世借钱而不还，或请人帮忙买东西而没有还他钱等等。此恶业来报应 !
如果你有了现金，会被用光或无法收存起来，因为过去世的修功德的三个时期就是修之前、正在修、修之后的功德，多次心里会感到厌倦而染浊，此恶业来报应 !
六.什么业力让我有一段时间没有声音，无法说话？我的喉咙真的有问题吗？我不用动手术，且医生做最后的检查而没发现什么不正常，且能再次发声，那是来自祖师的威德力来帮助吗？
6.你有一段时间没有声音，无法说话，因为过去世曾跟父母斗嘴，让他们生气，且被诅咒你成为哑巴，此恶业回报了一段时间
你不用动手术，且医生做最后的检查而没发现什么不正常，且能再次发声。因为当世你向父母忏悔，让恶业减轻，所以你跟祖师修的功德有机会来断除恶业，直到恢复 !
七.什么业力让二儿子在眼下有了痣，经常感到厌倦而发脾气，且被他人模仿讥笑？要忍受接受医治了三年，但没法治好，该如何治疗？他有这样的痕疤，能不能出家？
7.你二儿子在眼下有颗痣，因为过去世曾跟村里的人吵架。生气时就把泥土扔到他的家门口，这样连续几个月，让他人的门肮脏，此恶业来报应 !
他经常感到厌倦而发脾气，因为经常被他人模仿讥笑，生气而结恨，然后把泥土扔到他人门口，加上拿他人的缺点来开玩笑，此恶业来报应 !
他要忍受医治了三年，但没治好，因为过去世的同一生。当生气时就以粗鲁话辱骂他人，然后才把泥土扔到他的门口。他要累积每种功德，布施、持戒、打坐，并许愿功德去减轻恶业，轻业会消失 !
他有这样的痕疤，也可以出家的 !
八.什么业力让我侄儿在五岁时溺水，成为无正念者？今世他有机会恢复吗？该怎么解决？
8. 你侄儿在五岁时因溺水后，而成为植物人。因为过去世年轻时，母亲让他照顾弟弟，自己也感到厌倦。因为母亲叫他带弟弟去冲凉，而且弟弟也不听话，就推弟弟下水里。不过自己也惊吓就跳下去帮助，但来不及，就大声叫大人来帮助，但过了很久大人才来，弟弟因缺氧而成为了植物人。此恶业来报应 !
解决的方法要替他多修每种功德，今世可能无法恢复了 !
九.家翁因头痛而死亡，家婆患肝癌而往生，他们往生后转世到什么地方？获得所回向的功德吗？
9.你家翁因头痛而死亡，因为过去世生在农业社会里，宰杀动物时，经常把动物绑在柱子，然后打它的头部，此恶业来报应 !
他往生后转世为一般的地居天人，住在地居天人的村庄里，已获得所回向的功德了，使情况转好 !
你家婆因患肝癌而往生，因为过去世生在农业社会里，经常宰杀动物做菜肴，有时还做菜给丈夫和客人配酒喝，此恶业来报应 !
她往生后已转世为人了，无法获得所回向的功德 !
十.我、丈夫、三个孩子曾跟团体修过什么样的波罗蜜？我和丈夫的修行经验是如何？为什么今世我打坐比较多，但都没看到什么，而我丈夫少打坐，但一下子就看到法球了？
10.你、丈夫、三个孩子是团体的护法居士，有时候积极，有时随意修功德 !
如果你能按照正确的方法来修行，不要焦急或盯住，让心舒服，就会自然看到的 !
因为过去世也曾看到透明圆球了，要继续专心修行。你丈夫是按照正确的方法来做，虽然修行比你少，但看到透明圆球 !
而且过去世他也像你一样看到透明圆球 !
但今世别放纵，要多多打坐，经验会更好 !
修行忍辱的六个次第
黄念祖老居士：
人生总不免有许多不如意的事情，有许多冤枉，有许多无理横加，种种的这些事情。但我们要怎样忍辱呢？
第一种叫“力忍”，要用力量才能忍。也就是说，别人无缘无故打我一拳，唾我一脸唾沫，我当然是生了气了，动了真心了，但是自己要克制自己。我是修行人，我 不应当跟他一般见识，自己努力克制，这样也就不思报复了。他骂了我，我没骂他，他打了我，我没有打他，他批评我向上级汇报我，我不打击报复，这样不报复就 叫 “力忍”。我受了，但是我生了气了，还是动了心，动了烦恼，但是不去回报他，这只是第一步。
第二步就是“忘忍”，凡是事我就把他忘了，这就高了一步。度量很大，宰相肚里能撑船，别人对于我如何，我从不计较，于是就把这个事给忘了。过去有个宋襄 公，他手下的元帅把敌人的元帅抓了来，因为他把敌人的元帅都给放了，于是自己的元帅就生气了，“啊！我这么辛苦把他抓来，你却给放了”，说着就在宋襄公的 脸上唾了一脸唾沫。而这个宋襄公度量很大，唾面自干。唾了一脸唾沫他擦都不擦一下，让它自己干，把这事给忘了。这又进步了。
再进一步叫“反忍”，虽然人家对我无理横加种种事情，我回头想是我不对，责怪自己，一定是什么什么原因，由我引起来的，这就叫“反忍”。
第四种就是“观忍”。那就用上了咱们的《金刚经》所讲的道理了。这个来诲辱我的、我受的侮辱以及我被受的人，都是肥皂泡，将来都是要破灭的。“如梦幻泡 影，如露亦如电，应作如是观。”这样一观，也就没有什么可计较的了，总之是肥皂泡。这个肥皂泡还是红的，还是绿的，还是蓝的，各种的颜色，有种种的差别， 这差别反正是转眼就空的，这么一观，观世音菩萨照见五蕴皆空，一观照，一空就度一切苦厄。这是第四个忍。我们学佛，“忍”不是无用，而是大有用，是大安乐 法门。咱们对于“忍”受用一点，就能安乐施慧。你就变了，种种问题就改了。
第五种是“喜忍”。碰见种种无理横加的事，别人忍受不了，我却很欢喜。没有苦这个事怎么能锻炼我的忍呢！欢喜有这么个机会，那就不是生气了，排除了烦恼，一步一步高上去了。
第六种就是“慈忍”。对于我的种种无理取闹，是愚痴的人所为，我要怜悯他，因此我就要度他。这就不是要报复了，最初一步只是不报复，后来想让对方得到好处，得到度脱。
泰国法身寺法胜法师：梦中梦因果问答（77）
一.我父亲为什么会在佛日哀叫，而且病情特别严重？这来自什么恶业？如何消业？
1.你父亲会在佛日哀叫，因为过去世曾杀牛，为了做买卖和送给他人宰杀。因为恶业逼迫而哀叫
佛日病情特别严重，因为经常宰杀牛只，连佛日都不例外，有人来阻止都不听，心意很强烈，所以恶业特别重 !
解决的方法就是你要替他修每种功德，并许愿把功德回像给曾宰杀过的动物，且许愿此功德去减轻恶业 !
二.我母亲说，去年初父亲病重之前，她看到父亲站起来拿着背包走出门，我怀疑是否父亲已经往生了，在哀叫的人是附在他身上的是其他的人？
2.你母亲说，去年初父亲病重之前，她看到父亲站起来拿着背包走出门，那就是幻觉，因为有用巫术的习性，所以会胡思乱想 !
三.在父亲出家的时候，曾学过科学家天人的法门，能治疗带状疱疹或甲状腺肿大，只要吹一吹气就会好，不过他没有公开地治疗每个人，只当有人来请他帮助时，他才会帮该人治疗，是否是科学家天人的老师来伤害父亲？
3.在你父亲出家的时候，曾学过科学家天人的法门，能治疗带状疱疹或甲状腺肿大，只要吹一吹气就会好。那也跟科学家天人的老师无关，而是恶业的报应，让他有那样的病情，且没知觉 !
四.外公、外婆和阿姨往生后转世到什么境界？还住在家里吗？他们来附在母亲身上吗？为什么母亲经常被灵魂附身？怎么帮助她脱离此恶业？
4.你外公往生后转世成地居天人，住在家里 !
你外婆往生后转世成地居天人，住在家里 !
你阿姨往生后转世成地居天人，住在家里 !
他们三位真的来附在你母亲的身上 !
你母亲经常被灵魂附身，因为有附身的恶业来报应 !
你想帮助她脱离此恶业，你就要布施、持五和八戒、打坐，且表示不乐意让他们附身。同时默念“三玛阿罗汉”，不要让他们附身，就可以解决了 !
五.我的那两栋房子有什么问题吗？为什么不能拆掉？我该怎么办？
5.你的两栋房子不能拆掉，因为外公、外婆、阿姨，他们不想把它拆掉。因为那是他们的居住地方 !
所以不要拆掉，而修理让它更坚固些。如果想新盖，就在另个地方建立比较好 !
六.我的那位西方朋友看到在家里走路，脚不碰地的人是谁？跟我朋友一起搭车去买丝布的人是谁？为什么我朋友会照着他的意思而做？
6.你的那位西方朋友看到在家里走路，那就是外公、外婆、阿姨，他们是来打招呼的 !
跟你朋友一起搭车去买丝布的人，且叫朋友不用减价就买下来了，该人就是外公 !
你朋友要照着他的意思而做，因为受到是地居天人外公的控制 !
七.我经常得到周围朋友的帮助，例如：当我需要帮忙时，一位朋友就会问我：“有什么需要帮忙吗？”并还根据我所希望的方式来帮助我，为什么我会有很多这样的朋友？是否来自照顾父母和帮助亲戚的功德？
7.你经常得到周围朋友的帮助，例如：当你需要帮忙时，一位朋友就会问你：“有什么需要帮忙吗？”并且还根据你所希望的方式来帮助你。因为过去世和今世都有帮助亲戚和照顾父母的功德来回报你 !
八.妹夫的父亲患了淋巴腺癌，他不相信功德的事情，他往生后转世到什么境界？如果堕落恶道，该如何帮助他？
8.你妹夫的父亲患了淋巴腺癌，因为多世的宰杀动物做菜肴和喝酒吸烟的恶业，加上曾当公务人员而贪污的恶业来报应 !
他往生后转世为低级地居天人，在妹夫的父亲家里游荡 !
九.妹夫的父亲生前很宠爱最小的侄子，当他往生后，这个小侄子经常在晚上醒起，好像有人来跟他玩，而且在晚上一直大叫而不肯睡觉，这种情形已经一年多了，这是祖父来跟他玩吗，或是来自侄子自己过去的恶业？
9.你妹夫的父亲生前很宠爱最小的侄子，当他往生后，这个小侄子经常在晚上醒起，好像有人来跟他玩，而且在晚上一直大叫而不肯睡觉，这种情形已经一年多了，因为住在家里的祖父来跟他玩。并不是侄子的业力 !
十.这个侄子目前已经两岁，很难养育，出生时两边的脚掌弯曲，治疗了很久才稍好一点，不过幸好还可以走路，他有什么恶业才很难养育，而且脚掌弯曲？
10. 你这个侄子目前已经两岁，很难养育，出生时两边的脚掌弯曲，治疗了很久才稍好一点，不过幸好还可以走路，因为过去世曾生在古代的华人家庭里，经常逼迫子孙 们绑脚，因为这是当代的观念。让子孙的脚型不正常的恶业来报应。但恢复到几乎正常是因为恶业已经减轻，且有照顾母亲和帮助亲戚的功德来报应 !
他很难养育，因为以上的恶业来报应 !
十一.我和父母亲曾跟团体修过什么样的波罗蜜？我曾许愿修梵行吗？怎么办才能立业？因为我想修更多的功德，以便未来不会如今世那么辛苦。
11.你和父母亲曾跟团体修过波罗蜜，担任护法居士，但善缘比你少。你也有许愿修梵行的功德，因为前世对家庭生活感到厌烦，非常痛苦。所以许愿修梵行，不过善缘还不够强 !
你需要多累积每种功德，且要谨慎经营自己的生意 !
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用虚幻的人生，借假修真
圣严法师：
用虚幻的人生，借假修真，
为大众多谋福祉，为自己创造远景，
这才是真实而永恒的福德智慧。
虽然从佛法的智慧来看，世间的一切，包括妻子舍宅，都是暂时的拥有、虚幻的依靠；但是，作为凡夫，我们还是不得不有所追求、有所依托。暂时的依托，总比一无所托来得好，而且，世俗生活的平凡希望，可以刺激人们心甘情愿努力向上，否则生活之中便失去了诱因和动力。
这就好比一个即将沉溺的人，在茫茫大海上，远远望见一根浮草，在波光反照之下，仿佛是一艘船，奋力上前之后，才发现事实真相。即便如此，求生的希望激发你不断地努力，还是有无限生机；如果一开始就放弃希望，就只能坐以待毙了。
所以，对一般人而言，希望是一个美丽的幻影。人们努力追求，到手之后，才发现那只是梦幻泡影；有些人就此醒悟，有人还是继续追求下面一个泡影。人的一生， 就在追求、幻灭与醒悟之间，探寻宗教的意义。因此，佛法并不反对人们追求各种成就。只是，从古到今，人们不论是留下辉煌灿烂的创造发明，或是坎坷凄惨的遭 遇，都只是一段人生的记录，并没有绝对的 ‘好’或‘不好’的差别。
佛法的智慧在于提醒人们，世俗的成就只是入世、化世的媒介或桥梁，如果执幻为真，不顾一切拼命向前，只有落到力竭身亡而一无所获的地步。所以，‘随顺一切 相而离一切相’，努力建设人生而不沉溺于成就之中，不必患得患失，更不用因此而害人害己。社会上有这层体会的人多了，世间的争执倾轧诸多烦恼，就可以减少 许多；我们也才能调整努力的方向，用虚幻的人生，借假修真，为大众多谋福祉，为自己创造远景，这才是真实而永恒的福德智慧。
用四对治力来清净罪业
根让仁波切：
五加行中要求修金刚萨埵百字明至少在十万遍以上，以此来清除无始以来的各种业障，在修的过程中，值得大家高度重视的是要具备“四对治力”。这四种植业对治力分别为：一、依止力，二、破恶行力，三、律仪力，四、现行对治力。
所谓依止力是指依靠金刚萨埵，祈求获得他的慈悲加持，帮助我去除业障，这个依止力是对金刚萨埵完完全全的信赖与虔诚，深信只有他可以救助我们，净除一切破密乘戒、别解脱戒、菩萨戒的根本与支分种种罪障。
破恶行力是指我们要认识到自己业障深重，并对过去所造的一切恶业后悔不已，没有强烈的悔过之心，说明你还是没有了解下堕三恶趣的可怕。如果你抱著无所谓的态度，罪业是无法忏净的。因此要真切无伪地发露忏悔。
律仪力就是发誓从今不再犯同样的错误，比如我们想到过去所造的杀生恶业，现在发愿忏净后，今后纵然遇到命难也不再杀生。没有律仪力的话，你心里就会常常想：“造业并不可怕，反正可以忏悔。”
请记住，如果有这样的心念，业障是根本无法去除的。现行对治力，在这个修法里它指的是：一边念修百字明，一边观想降下的甘露冲洗掉我们的业障，甘露也是针对我们的罪障而降下的，这就是对治力。
不仅仅是指这些，在任何时候，任何状况之下，我们闻、思、诵经、持戒，布施等等皆为对治力，以这种力量或者说方法去对治我们的烦恼，尤其是在所有的对治力中，以发菩提心和住在空性的当下最为重要。
净除业障的方法没有比这两者更高深的了。所以修金刚萨埵的时候，最殊胜的是在发菩提心和住在空性当下二者的基础上的。《入菩萨行》中寂天菩萨讲到“菩 提心如劫末火，刹那能毁诸众罪。”在实相的境界上来说，一切事物本来无垢无净，不生不灭，如果对实相（空性）能体证的话，即使无始以来造下如堆积得比须弥 山还高的罪业，也可以在证悟法界本性的情况下，瞬间彻底清净。
